Le symbole du réceptacle sacré, objet de pouvoir et source de prodiges remonte à la nuit des temps. Il jaillit des racines mêmes de la psyché et apparaît, sous la forme la plus ancienne, sur les parois des cavernes où le peignirent les premiers hommes. Derrière lui on distingue la notion de cercle, (...)

Le Graal est le sommet de l’imagination mythique occidentale depuis l’Antiquité. Les textes sont parfois difficiles à établir, les versions différentes, mais ce qui importe vraiment c’est l’existence d’un fond commun. Ses éléments, les épreuves des chevaliers, le château mystérieux et la coupe de vie, le (...)

Julien Gracq a rédigé Au château d’Argol pendant l’été 1937. Gallimard ayant refusé le manuscrit, Gracq ne sollicite pas d’autre éditeur jusqu’à ce qu’une rencontre fortuite l’amène à le proposer à José Corti, libraire-éditeur proche des surréalistes. Corti accepte et le livre paraît en décembre 1938. Au (...)

En même temps que l’amour courtois fleurissait en Europe, il se dessinait un culte marial qui entretenait avec lui des liens subtils. Les chrétiens d’Orient avaient toujours révéré à des degrés divers, la Mère de Dieu, mais ce fut seulement lorsque les croisés rapportèrent de Terre sainte, à la fin du (...)

Le Saint-Graal de la littérature médiévale européenne est l’héritier sinon le continuateur de deux talismans de la religion celtique préchrétienne : le chaudron du Dagda et la coupe de souveraineté. Ce qui explique que cet objet merveilleux soit souvent un simple plat creux porté par une pucelle. Dans les traditions relatives aux chevaliers de la Table Ronde, il a le pouvoir d’offrir à chacun de ceux-ci le plat de viande qu’il préfère : son symbolisme rejoint ici celui de la corne d’abondance. Parmi ses innombrables pouvoirs il possède, outre celui de nourrir (don de vie), celui d’éclairer (illumination spirituelle), celui de rendre invincible (Julius Evola, cité dans la symbolique maçonnique de Jules Boucher).